| 札所（ふだしょ） |
| お遍路で巡拝する四国八十八ヵ所寺のこと。 |
| 打つ（うつ） |
| 札所を巡拝すること。昔は木製や金属製の納札をお堂の柱などに打ちつけていたことから由来しているようです。 |
| 順打ち（じゅんうち） |
| 札所を番号順に巡拝することを順打ちと言い、一番からではなく途中から始めても番号順に回ることを言いいます。 |
| 逆打ち（ぎゃくうち） |
| 札所を順打ちとは逆に巡拝していくことを逆打ちと言い、一回の逆打ちは順打ちの三倍の功徳があり、順打ちしている弘法大師に会えると言われています。閏年には逆打ちするお遍路さんが多くなります。 |
| 打ち抜け（うちぬけ） |
| 前の札所から来た道を通らずに境内の別の道を通って次の札所に向うこと。 |
| 区切り打ち（くぎりうち） |
| 巡礼をする際に、日程や都合によって数ヵ所に分けて札所を巡拝していくこと。 |
| 一国参り（いっこくまいり） |
阿波国（徳島県）、土佐国（高知県）、伊予国（愛媛県）、讃岐国（香川県）の各一国の札所だけを巡拝すること。
|
| 打ち納め（うちおさめ） |
予定していた巡礼の最後の札所を巡拝し、最終札所に納札を納めること。
|
| 発願（ほつがん） |
巡礼を始めようと決心すること。
|
結願（けちがん）
|
| 八十八ヵ所霊場を全て巡拝し終えること。満願ともいう。 |
| 遍路ころがし（へんろころがし） |
| お遍路さん泣かしの険しい坂道がある難所のこと。 |
| お接待（おせったい） |
| 地元の人たちがお遍路さんに食べ物や飲み物等の施しを与えることで、間接的に巡礼に参加してお大師様への供養とされるため、有り難く頂戴するのが礼儀。 |
| 先達（せんだつ/せんだち） |
| 四国霊場会本部で資格を得た遍路経験者のことで、初心者の巡拝のお世話や指導をする人。巡礼の回数によって、先達、権中先達、中先達、権大先達、大先達、特任大先達、元老大先達の７段階がある。 |
| 善根宿（ぜんこんやど） |
| 見ず知らずのお遍路さんを無償で自宅に泊めること。巡拝者はその家の仏壇を排し納札を置きます。 |
| 同行二人（どうぎょうににん） |
| 巡礼者が一人の場合であっても常に弘法大師と一緒にいる想いで巡礼していると伝えられています。 |
| 本尊（ほんぞん） |
| 寺院の象徴とされ、崇拝の中心とされる本堂に安置された仏像のこと。 |
| 本堂（ほんどう） |
| 本尊が安置されている寺の中心となるお堂。 |
| 大師道（だいしどう） |
| 弘法大師が祀られており、大師象が安置されているお堂。 |
| 納経所（のうきょうしょ） |
| お経を納めた印として墨書き、朱印を頂く所。受付は午前7時〜午後5時。納経料金は軸500円、納経帳300円、白衣200円。 |
| 納経（のうきょう） |
| 写経した経典をお寺に収めること。 |
| 朱印（しゅいん） |
| 納経の印として納経帳や納経軸、白衣に受ける印のことで、朱印は札所本尊の分身とされており御利益があるとされています。 |
| 重ね印（かさねいん） |
| 一度ご朱印を頂いた納経帳に二回目以降の巡拝で重ねてご朱印を頂くこと。 |
| 山門（さんもん） |
| お寺の入口となる門のこと。 |
| 御影（おみえ） |
| 札所本尊の尊像を白い紙に刷ったもので、納経所で頂きます。 |
| ご詠歌（ごえいか） |
| 四国八十八ヵ所の各札所にあり、和讃、和歌などに節をつけたもの |
| 標石（しるしいし） |
| 遍路道に立てられている道案内の石柱のことで、次の札所までの距離や方角が刻まれています。 |
| お砂踏み（おすなふみ） |
| 巡礼用に各札所本尊の軸や札所の砂を集め、その砂を踏みながら礼拝すること。 |
| 通夜堂（つやどう） |
| 札所がお遍路さんを無料で素泊まりさせる場所。 |
| 宿坊（しゅくぼう） |
| お寺にある宿泊施設で、宿泊すれば早朝や夕刻のお勤めに参加し、住職の法話が聞けます。 |
| 弘法大師（こうぼうだいし） |
| 真言宗の開祖。宝亀5年（774）75番札所の善通寺で生まれる。7歳のころ、73番札所出釈迦寺の奥院で「仏門に入って多くの人を救いたい、その願いがかなわないならば、この命を捨てる」と捨身ヶ嶽から身を投げる。すると釈迦如来と天女があらわれ、その身を助けたという伝説がある。出家後、四国で修行を重ね、22歳の時に受戒し、名を空海と改める。延暦23年（803）、31歳で唐に渡り、長安の青龍寺で真言密教のすべてを学ぶ。弘仁7年（816）修行の場を高野山に移し、天皇の許可を得て堂宇を建立。承和2年（835）3月21日、高野山金剛峰寺において62歳で入定する。 |
| 衛門三郎（えもんさぶろう） |
| 遍路の元祖といわれる、伊予国の土豪。托鉢に来た大師を追い返すため、大師が持って托鉢を叩き割ってしまう。すると、衛門三郎の子供達が次々と死んでしまう。後悔した衛門三郎は大師に許しを請うため、四国巡礼に旅立つ。しかし、四国を20度回れど大師には会えず、21度目に逆向けで周りはじめる。12番札所焼山寺で力尽き倒れる。ここでようやく大師に会え罪を許してもらう。衛門三郎は息絶える中「今度は国の領主として人々に尽くしたい」と願った。大師は小石に衛門三郎と記し、それを握ったまま衛門三郎は死んでしまう。その後、伊予の領主に男の子が生まれるが、その子の手の中に「衛門三郎」と書かれた小石が握られていたという。 |
